Mundo Judío

Algo que decir sobre Purim

Llega Purim y encontramos estos tweets muy interesantes del Rabino Uriel Romano.

En el mes de la mujer y a días de Purim sale un nuevo hilo a pedido de @LimudBA sobre la heroína de la festividad: \"La Reina Ester\".

Ester es la heroína por antonomasia de la historia. El libro lleva su nombre. Es el único libro de toda la Biblia hebrea que lleva el nombre de una mujer. Ester entra en escena en su propio libro cuando Vashti, la esposa del rey Ajashverosh, es desterrada.

Los rabinos la alaban pero también encuentran ciertas cosas problemáticas (a las cuales siempre encuentran intrincadas soluciones) como el hecho de que se case con un rey gentil, que coma comida no-kasher en el palacio, etc. Sin embargo hasta el día de hoy ella es la heroína.

En el relato bíblico Ester entra en el palacio del rey y finalmente junto a su tío Mordejai desbarata el plan de Haman de asesinar a todos los judíos. Los rabinos la ven como una heroína, una líder, una profetiza y como una salvadora del pueblo.

Ester es huerfana, hija de un tal Avijail. Mordejai es presentado aveces como su tío y otras veces como un primo. El Talmud llega a suponer que era su esposa. Sea como fuese Mordejai se transforma en su \"padre adoptivo\" y en su tutor.

Ester según el relato es una mujer hermosa. Los rabinos dicen que era una de las siete mujeres más hermosas de la historia. Ella participa en un concurso de belleza destinado a encontrar una esposa para el rey y queda seleccionada.

¿Qué edad tenía? El texto calla. Los rabinos hipotetizan que tenía 40 o quizas 75 años cuando entra en el Harem. Seguramente por el contexto de la historia tenía muchos menos.

Existen muchas teorías en relación a su nombre. Algunos la relacionan con la diosa babilonica Ishtar. Otros que se relaciona con un término persa que significa estrella. Otros dicen que viene del término hebreo Lehastir (ocultar). Su nombre hebreo era sin embargo Hadasa, mirto.

En el relato bíblico Ester entra en el palacio del rey y finalmente junto a su tío Mordejai desbarata el plan de Haman de asesinar a todos los judíos. Los rabinos la ven como una heroína, una líder, una profetiza y como una salvadora del pueblo.

Los rabinos la alaban pero también encuentran ciertas cosas problemáticas (a las cuales siempre encuentran intrincadas soluciones) como el hecho de que se case con un rey gentil, que coma comida no-kasher en el palacio, etc. Sin embargo hasta el día de hoy ella es la heroína.

A pedido de @LimudBA siguen saliendo hilos sobre temáticas y consultas populares sobre Purim. En esta oportunidad: \"¿Es obligatorio emborracharse en Purim?

Es popular escuchar gente diciendo que es una Mitzvá/precepto religioso emborracharse durante la festividad de Purim. Esta noción distorsionada surge de un pasaje Talmudico (Meguila 7b). Allí un rabino del siglo IVafirma que uno debe tomar más que lo acostumbrado durante Purim.

En particular dice: \"uno debe Lebasomei (alegrarse con alcohol) durante Purim hasta no reconocer entre el Bendito de Mordejai y el Malvado de Haman\". En el libro Yerushalmi se hace la comparación entre Zeresh (esposa de Haman) y Ester.

El motivo del origen de esta frase no es claro pero puede estar ligado a las festividades paganas de las cuales los judíos persas adoptaron ciertas costumbres de Purim como un día de mayores \"licencias\" y libertades.

Aún así el propio Talmud habla sobre los peligros de tomar más de la cuenta en Purim con una historia, que sigue inmediatamente el dictamen que invita a tomar, diciendo que dos colegas se juntaron a celebrar Purim y de tan ebrios que estaban uno mató al otro.

En los códigos legales medievales, entre ellos los más famosos Mishne Torá y Shuljan Aruj, en ambos se aclaran que uno debe tomar más de lo que esta acostumbrado pero \"para quedarse dormido y en el sueño no reconocer entre los buenos y malos\", no por estado de ebriedad.

Son los movimientos jasidicos del este Europeo que comenzaron a hacer de este punto de la tradición casi un ritual religioso, llevando lamentablemente al extremo el libertinaje durante la festividad permitiendo cosas que usualmente no permitirían.

En conclusión no es correcto tomar hasta emborracharse y perder el conocimiento en Purim, mucho menos incentivar a los jovenes a que lo hagan. Lo que uno (si desea) puede hacer es tomar un poco más que de costumbre para alegrarse y así contribuir al espíritu festivo del día.

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