El Rabino David Stav , rabino de la ciudad de Shoham, que se identifica como "ortodoxo moderno", encabeza la organización llamada “Rabanéi Tzóhar” compuesta por aproximadamente 800 rabinos ortodoxos identificados con el sector de la población (no el partido), conocido como Sionismo Religioso. El declarado objetivo de Tzóhar es tender puentes entre los ciudadanos religiosos y los seculares en el país y también hacer accesible a todos las tradiciones y costumbres judías.
P: Rav Stav, quisiera comenzar preguntándole cómo se preparó este año para Rosh Hashaná. Es que por un lado está claro que nos encontramos inmersos en numerosos problemas y por otro, siendo usted una persona de Fe, imagino que debe mirar hacia adelante con optimismo.
R: Quiero decirle, y a través suyo a todos nosotros, que es posible observar lo que está sucediendo en Israel hoy desde dos perspectivas, que parecen no encontrarse, pero ambas son correctas.
Una perspectiva es la de la gran frustración, un gran enojo, mucha tristeza y mucha ansiedad. Tristeza por las muertes que sufrimos cada semana en Gaza y en Israel; ansiedad por el destino de los secuestrados y el precio que pagaremos con los soldados en Gaza, y frustración porque la política, especialmente el discurso de los líderes en Israel, es un discurso divisivo y desagradable. No es agradable escuchar a los líderes hablar. Escucho que se dirigen a un grupo de personas: que si perteneces al mismo, bien; si no, te sientes asqueado por cómo te tratan.
Sin embargo, también hay muchas razones, no menos, para sentirse lleno de esperanza y alegría. Basta con ver los logros de Israel en la guerra contra Irán, contra Hezbolá en Líbano y contra Siria. La cantidad de logros a precios relativamente bajos, y también los logros económicos de Israel, son muy altos. Hay muchas razones para estar contentos. Y me pregunto qué me inspira a ello: encontré con pocos minutos de diferencia, a personas con visiones opuestas. Algunos dicen que cada uno elige hacia dónde mirar, si quieres ver el vaso medio lleno o el vaso medio vacío. Y yo digo que no: debemos entrar al nuevo año con ambos puntos de vista, con ambas perspectivas.
P: Ambas conviven ineludiblemente.
R: Exactamente. Desafortunadamente, ambas imágenes son ciertas, no solo una.Y cuando sabes que ambas son ciertas, te dices: no tiene sentido desesperarse, porque al mismo tiempo ves la mitad buena. Pero tampoco tiene sentido dejarse llevar por la e euforia y pensar que todo está bien, porque sabes que existe la otra mitad.
De todos modos, si me preguntas cómo entro en las fiestas de este año: llego más que nunca con la sensación de que, al fin y al cabo, todo depende de nosotros. Podemos escribir el libro del año que viene, escribir el libro negativo pero podemos también escribir el libro positivo. Y debemos decidir cuál vamos a escribir.
P:En cuanto a los logros, destacó la lucha anti terrorista. Yo pensé, conociéndolo creo yo algo al menos de entrevistas anteriores, que destacaría la grandeza de este pueblo, su resiliencia y la solidaridad demostrada, que tal vez se redujo un poco, pero estoy segura de que ese aspecto también es muy importante para usted.
R: Es muy importante para mí, pero este año no recibiremos un “certificado de excelencia” por ello. El año pasado, tal vez sí … Hemos visto gente que no supo expresar solidaridad con la lucha por la liberación de los secuestrados. No estoy seguro de que este año merezcamos un gran premio en cuanto a solidaridad. Aunque sí creo que usted tiene razón: parte del lado positivo es ver que hay mucha gente buena en medio del camino.
P: No tengo la intención de hacer que la entrevista sea política, pero quiero preguntar algo ineludible. Cuando usted se refirió a la forma en que hablan los líderes ¿pensó en ambos lados, en gobierno y oposición?
R: En términos generales, sí lo veo en ambos lados. Sin embargo, creo que la responsabilidad recae, en última instancia, en quien tiene el gobierno en sus manos. El hecho de que el jefe de la oposición sea muy crítico del gobierno y hable en forma hostil del Primer Ministro, casi diría que es natural, es su función. Pero el Primer Ministro y la dirección de un gobierno deben ofrecer un liderazgo de unificación y conexión, y no solo preocuparse por sus propios votantes. A mi criterio, el hecho que un gobierno entero está ocupado y preocupado en cómo resolver los vuelos de a Uman,a la tumba del rabino de Breslav, y menos en cómo recortar los días de servicio de reserva a los reservistas, eso dice todo.
Las preguntas duras al Todopoderoso
P: Tengo una pregunta que quizás sea un tanto herética para plantearla a un rabino. ¿Hay momentos ,con todo lo que hemos pasado en los últimos dos años, en los que está enfadado con el Todopoderoso? ¿Le pregunta por qué tira tanto de la cuerda? ¿O lo absuelve por completo de responsabilidad?
R: No, no, no lo absuelvo de responsabilidad… estoy enojado con Él, discuto con Él, dialogo con Él, pero eso no es herejía. Un hereje es alguien que no está enojado con el Eterno, que no dialoga con Él. Dialogar con Él significa creer que existe y que tiene la fuerza de cambiar las cosas , así que está bien que me lo plantee.
Mantengo un diálogo duro con Él todo el tiempo. En estos temas, obviamente, tenemos momentos muy difíciles. Este año, tanto en mi comunidad como en Israel en general, hemos vivido momentos particularmente difíciles.
P: ¿Y usted recibe respuestas de ese diálogo?
R: No sé si las recibo, pero creo que cuando aprendo a formular las preguntas con mayor precisión, la formulación de por sí ya contiene parte de la respuesta.
P: Rav Stav, yo no vengo de una familia religiosa pero sí tradicionalista. Una vez le pregunté a mi padre cómo se puede tener Fe en D-s si hay tantos problemas con los que lidiar, tantas injusticias en el mundo. Me respondió-y de esto hace más de 50 años- que “D-s te da la materia prima del mundo al hombre y el hombre debe saber cómo gestionarlo”. ¿Es un poco simplista?
R: No, no es simplista, hay mucha verdad y sabiduría en esas palabras. Hay un versículo bíblico que me gusta mucho, que también les gustaba a los sabios. “La insensatez del hombre tuerce su camino, Y luego contra el Eterno se irrita su corazón” (Proverbios, Mishlei, 19 3). El hombre hace tonterías y después se pregunta por qué D-os hizo tal cosa.
Israel, el mundo judío y el antisemitismo
P: Estimo que a usted le preocupa no sólo lo que pasa en Israel sino también el mundo judío. Por un lado, aunque no arriesgan su vida en el ejército, sufren claramente por los pesares de Israel. Pero además, tienen que hacer frente al antisemitismo. ¿Cómo ve usted esta situación?
R: En primer lugar, quiero decir que, lamentablemente, Israel no dedica suficiente atención a lo que les sucede a los judíos en el extranjero.Esto me duele mucho porque sé que la base misma del judaísmo es el vínculo con los judíos dondequiera que estén.
En nuestro caso, creo que es aún más grave: en cierta medida lo que pasa en la guerra es el motivo de la última ola de antisemitismo, lo que nos obliga, indudablemente a dedicarle atención. En segundo lugar, quiero decir que el antisemitismo, por supuesto, es terrible, pero quizás contenga un aspecto que pueda hacernos crecer: intentar comprender por qué nos odian tanto. No nos odian ahora por Gaza o por los palestinos; cada vez hay una excusa distinta. Y debemos preguntarnos qué significa eso.
Creo que cuando veo la enorme ola de antisemitismo que comenzó el 7 de octubre, incluso antes de que hiciéramos nada, incluso antes de que matáramos a un solo gazatí, ya había olas de antisemitismo en Harvard, Princeton, etc. Creo que eso nos obliga a profundizar qué significa ser judíos, cuál es nuestro papel, y por qué hace que tantos reaccionen de esa manera y, a partir de allí, seguir adelante.
P: Sí, pero ¿cuál es la respuesta a esa interrogante?
R: Podría darle toda una conferencia, pero le diré algo breve.Creo que la razón por la que odian a los judíos es por el conocimiento que los judíos deben traer al mundo cierto tikún, corrección, un nuevo mensaje moral. Pero lamentablemente, el mundo no se encuentra allí.
Son los valores éticos que el pueblo de Israel trae a todo el mundo, valores que desde siempre despertaron hostilidad. (…) Ya en la época del monte del Sinaí, el odio descendió sobre el mundo, desde el momento en que recibimos la Torá, y como usted ha dicho, tenemos esos valores, y desde entonces existe el odio hacia nosotros.
Ahora, yo creo que los gentiles, saben algo de nosotros que nosotros mismos desconocemos. A veces ya hemos olvidado que somos judíos, y tienen que recordárnoslo.
Y yo veo en esta expresión de antisemitismo, un potencial, no digo que se materialice, un potencial que más judíos se pregunten el por qué, qué me dice a mí y qué hacer.
P: ¿Quiere decir que considera que la forma en que Israel está librando la guerra no corresponde a los valores judíos?
R: No. Más allá del hecho que puede haber discusión sobre tal o cual operativo, las Fuerzas de Defensa de Israel (Tzahal) son el ejército más ético del mundo, no hay ejército que se conduzca como Tzahal.
Mire, hace un año, dos o tres, hubo una masacre contra el pueblo en Siria, hubo masacres en otros sitios, nadie protestó, nadie gritó, nadie dijo nada. Hasta el día de hoy, en el sur de Sudán y otros lugares, multitudes de personas son asesinadas sin motivo alguno, nadie dice nada. La impresión es que no es más que una excusa.
El Rabino Sacks escribió en uno de sus libros: los judíos son odiados cuando tienen un Estado y odiados cuando no lo tienen, los odian cuando son capitalistas, los odian cuando son socialistas, comunistas. No importa lo que hagamos, siempre habrá una razón para odiarnos.
P: Aunque Israel esté librando una guerra defensiva que le ha sido impuesta, como persona de valores judíos ¿siente el sufrimiento del otro lado?
R: Por supuesto, es obvio. ¿Cómo es posible no sentir dolor por ello? Si un niño que no hizo nada, sufre, un civil que no ha hecho nada sufre, claro que me duele.
No sé si sabe que el Shofar se toca en Rosh Hashaná 100 veces. Explican que eso se debe a la preocupación de la madre de Sísara que era el ministro del ejército de nuestro enemigo.Dicen las Escrituras , en el libro de Jueces, que la madre de Sísara, afligida, se asomaba por la ventana y preguntaba ¿dónde está Sísara?, ¿Por qué tarda tanto en llegar? En respuesta a su llanto, tocamos el shofar 100 veces en nuestro día sagrado.
P: Muy fuerte. No lo sabía.
R: Es que nuestros sabios dicen que hizo escuchar 100 sonidos de llanto – y frente a ellos, en Rosh Hashaná tocamos 100 sonidos del Shofar. Porque según la Torá, alcanzaba con 30. Pero nuestros sabios dispusieron que fueran 100, y explican: “kenégued” los sollozos de la madre de Sísara., frente a ellos, como respuesta.
Y nos preguntamos: ¿qué nos importa de Sísara?, ¿qué nos importa de la madre de Sísara? Nuestros sabios dicen nos importa y mucho.
P: Todos sabemos que como resultado inevitable de la masacre, la continuación de los atentados y demás, hay una radicalización en las posturas de la ciudadanía israelí. Hay más expresiones de intolerancia. ¿Diría que también hay de lo que simbolizan los 100 toques de shofar que recuerdan a la madre de Sísara?
R: Mi impresión es que parte importante del pueblo, no se siente feliz respecto a niños muertos en Gaza y al sufrimiento de gente inocente que siempre hay en guerra.
P: ¿Creo que eso cruza líneas partidarias?
R: Yo creo que no está relacionado con derecha o izquierda, creo que nadie quiere ver la muerte de inocentes (….)
A modo de resumen
P: A nivel personal, familiar, comunitario y nacional, ¿qué desea a sus seres queridos, al país, al pueblo de Israel, al mundo judío, en estas fiestas?
R: En primer lugar, quiero desearnos a todos: que sepamos y aprendamos a hablar unos con otros, que aprendamos a amarnos mutuamente a pesar de que no estamos de acuerdo unos con otros. Creo que es la bendición que más me importa transmitirnos a todos.
Rosh Hashaná es el día de la creación del hombre. Es decir, el hombre comenzó entonces a hablar. El gran regalo que recibe la humanidad del Creador es la fuerza de hablar. En eso debemos destacarnos y lo debemos hacer. Y nos deseo a todos que aprendamos a hablar unos con otros.
P: Amén. Y le deseo que todos sus hijos, nietos y yernos enrolados, estén en la festividad en casa y regresen siempre con salud.
R: Amén amén
