MiSinai

No. 348

Horario de velas 27 de febrero  en Montevideo 19.06

                                                 en Punta del Este 19.01

Parashá:-Tetzavé

NO TE DESANIMES ANTES DE TERMINAR

Por Yossy Goldman

Una fábrica contrató a un nuevo gerente de producción. Era un gran motivador y todos en la planta estaban entusiasmados. El gerente no tardó mucho en enviar un mensaje emocionado a sus jefes en la oficina central:

- "¡Logramos cifras sin precedentes en la producción! ¡Ayer batimos todos nuestros récords!"

El mensaje que recibió de respuesta decía: "¿Pero hoy, cuánto produjeron?"

Podemos lamentar la insensibilidad de los empresarios, pero al final, la naturaleza de la empresa es que los negocios no se guían por los sentimientos, sino por el resultado final. Sí, es difícil, a menudo injusto y ciertamente poco comprensivo, pero esa es la realidad. También es una lección de vida.

Muchos comienzan con gran éxito. Su luz brilla por un breve instante, luego parpadea y se desvanece en el olvido. El secreto del éxito va más allá del entusiasmo inicial. Requiere persistencia, compromiso y constancia.

Rashi nos enseña este mismo mensaje al comienzo de nuestra lectura semanal, Tetzavé.

“Y ordenarás a los Hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro y prensado para la iluminación, para encender la lámpara continuamente.” (Shemot 27:20)

La “lámpara” se refiere a la Menorá del Templo, y Rashi cita la enseñanza talmúdica que indica que el requisito es encender la Menorá “para que la llama ascienda por sí sola”. El Cohen que enciende la Menorá debe asegurarse de que la llama sea fuerte y estable, y que no se apague al alejarse. A menudo, encendemos una vela y parpadea brevemente, para luego apagarse en cuanto nos damos la vuelta. La instrucción aquí es asegurarnos de que la llama esté bien encendida y que siga ardiendo mucho después de que nos vayamos.

Esta también es una instrucción para la vida. No basta con encender la vela. Debemos asegurarnos de que dure. Debe haber suficiente aceite, mecha y todo lo necesario para que dure. En la vida, ya sea en los negocios o en nuestras relaciones, necesitamos estar presentes a largo plazo.

Hay velocistas que pueden batir récords en distancias cortas, pero los maratonistas necesitan resistencia más que velocidad, y agallas más que gracia. Requiere mucho entrenamiento y una enorme determinación para recorrer la distancia completa.

Y como es en la vida, así es en la vida judía. No solo necesitamos gente que empiece, sino gente que termine. Mucha gente hace propósitos y comienza a estudiar Torá o a practicar una nueva mitzvá, y al principio, es nuevo, fresco y emocionante. Sin embargo, con demasiada frecuencia, el entusiasmo se desvanece y se apaga. Necesitamos la capacidad de continuidad. Ese impulso inicial de energía por sí solo no puede garantizar el éxito a largo plazo. Podemos ser rápidos, pero desvanecernos.

Sí, las rutinas pueden volverse aburridas, y es natural perder el interés después de un tiempo. Pero quienes tienen perseverancia lo hacen a largo plazo. La capacidad de continuidad, ese sentido de consistencia, distingue a los que se desvanecen de los que terminan.

Muchas sinagogas tienen un ner tamid, una "luz eterna", generalmente cerca o sobre el Arca Sagrada. Es un recordatorio de la Menorá del Templo de antaño, que se encendía a diario, en verano o invierno, con lluvia o con sol. El Cohen y la llama eran fieles, confiables y constantes.

La luz de D-os es eterna. La Torá es verdad y la verdad es para siempre. La palabra hebrea para Verdad es emet, que en hebreo se escribe Alef, Mem y Taf. Estas tres letras hebreas son la primera, la última y la letra del medio del alfabeto hebreo. Primero, medio y último representan la coherencia. La verdad es verdad, ahora y para siempre.

Hace mucho tiempo, el rey David escribió en el Libro de los Salmos: "¿Quién podrá ascender al monte de D-os quién podrá permanecer en el lugar de Su santidad?".

Una cosa es escalar la montaña. Otra es mantener el nivel. Por favor, D-os, que sigamos escalando y mantengamos nuestro entusiasmo ahora y para siempre.

LA VIDA INTERIOR

"Debes hacer un altar para quemar incienso." (Shemot 30:1)

Una razón por la que la descripción del Altar interior está ubicada al final de todas las discusiones relativas al Tabernáculo y todo lo que había en él, es para indicar que el Altar Interior tenía un carácter único, por encima y más allá de todos los demás elementos del Tabernáculo.

Lo que era diferente con respecto al Altar Interior era que todos los demás rituales que se hacían en el Tabernáculo tenían espectadores. En cambio, cuando se quemaba el incienso en el Altar Interior, no había nadie presente, únicamente el sacerdote que lo quemaba y D-os Mismo. Es más, se nos enseña que era específicamente este servicio privado lo que causaba que la Presencia Divina sea más sentida en el Tabernáculo.

Esta lección del incienso es muy relevante en nuestro mundo moderno y ruidoso. Lo máximo en una vida sagrada, especialmente en áreas de bondad y caridad, es cuando nadie está presente, cuando exhibimos generosidad sin publicidad, sólo porque es lo correcto.

Likutei Sijot, vol. 1, págs. 171-172. 

Éxodo (Shemot) 27:20 – 30:10

La octava sección del libro de Éxodo comienza con D-os diciéndole a Moisés que le ordene (Tetzavé en Hebreo) al pueblo judío que provea el aceite de oliva a ser usado para encender las lámparas del candelabro del Tabernáculo. Luego le describió las prendas especiales que los sacerdotes (Aarón, hermano de Moisés, y sus descendientes presentes y futuros) tendrían que vestir siempre que oficiaran en el Tabernáculo. Luego D-os le ordenó a Moisés que cumpla un ritual de una semana para instalar a su hermano y sobrinos en su oficio de sacerdotes. Esto es seguido por la descripción del Altar de incienso, ubicado en la cámara externa del Santuario, cerca del Candelabro y la Mesa de 12 panes.

ÁNGELES SORDOS Y CITAS FALLIDAS

Por Elchonon Isaacs

El rabino Levi Yitzchak de Berdichev (1740-1809) es uno de los líderes jasídicos más queridos, reconocido por su compasión por cada persona. En 1785, el rabino Levi Yitzchak llegó a Berdichev, donde dirigió la comunidad durante casi 25 años, hasta su fallecimiento. Existen muchas historias sobre su amor y defensa de los judíos, sin importar su estado espiritual. Nuestra historia es personal, sobre su propia vida.

Cuando sus hijos alcanzaron la edad para casarse, el rabino Levi Yitzchak contrató a una casamentera para que les sugiriera posibles pretendientes. El rabino Levi Yitzchak daba un pitak (una moneda de cinco kopeks) por cada sugerencia, incluso si no se materializaba.

Con todas las responsabilidades de un rabino de pueblo, el rabino Levi Yitzchak era un hombre ocupado. Además, era conocido por su enorme entusiasmo por servir a Dios, y su intenso ardor a menudo lo llevaba a actuar sin consideración por su entorno. Ciertas partes de la oración lo sumían en un estado de arrobamiento tal que no era raro verlo saltar sobre las mesas. Esto dificultaba que el casamentero consiguiera una cita con el rabino.

El casamentero pensó que mientras R. Levi Yitzchak doblaba su talit y tefilín después de las oraciones, sería un excelente momento para sugerir sus ideas. La cita no era fija, y a veces el casamentero tenía que esperar hasta que R. Levi Yitzchak estuviera listo. Un día, ofreció varias sugerencias y recibió su compensación. Sin embargo, ninguna se materializó y, desanimado, dejó de aportar ideas al rabino.

Pasó un tiempo y R. Levi Yitzchak llamó al casamentero. "¿Por qué dejaste de venir?", le preguntó. Las sugerencias en sí mismas juegan un papel importante en la formación de un hogar judío. Además, parte de la gran mitzvá de ahavat Israel es interesarse por el bienestar de un hermano judío, especialmente si se puede ganar la vida haciéndolo.

El casamentero respondió con su propia pregunta: "¿De qué sirve hacer sugerencias si de todos modos no dan resultado?".

R. Levi Yitzchak explicó: "Nuestros sabios enseñaron: 'Cuarenta días antes de que se forme un bebé, una voz celestial anuncia con quién se casará esta persona'. Cada anuncio divino da vitalidad a los ángeles, y los ángeles repiten lo que han escuchado.

"Cuando una persona estudia la Torá y cumple mitzvot, crea ángeles en lo alto. Pero si una persona no tiene las intenciones y el entusiasmo adecuados, los ángeles nacidos de sus acciones tienen defectos: algunos son ciegos, otros sordos, etc.

“Así que, cuando se anuncia quién se casará, estos ángeles con discapacidad no oyen bien y confunden los nombres. Cuando un ángel habla, tiene un impacto, y la persona no encuentra a su pareja ideal hasta que se le hayan sugerido todos los nombres de esos ángeles con discapacidad. Solo después de que todas las sugerencias hayan fracasado, la persona puede encontrar a su verdadera alma gemela.”

Con esta nueva perspectiva, el casamentero volvió al trabajo.

PURIM

Purim, celebrado el 14 de Adar, es el día más divertido y lleno de acción del año judío. 2400 años atrás, Hamán, el primer ministro persa, ordenó el genocidio de los judíos. Su plan fue frustrado por Esther y Mordejai, ¡y nosotros celebramos! Así es cómo:

1. Escuchar el Milagro

Vaya a su sinagoga y escuche toda la Meguilá. La Meguilá, también conocida como el Libro de Esther, es el rollo que cuenta la historia de Purim. Escuche la lectura pública dos veces: una vez durante la noche de Purim y otra durante el día. Ponga atención, es vital escuchar cada palabra. Cuando se menciona el nombre de Hamán durante la lectura, los niños hacen sonar matracas y los adultos golpean el piso para erradicar su nombre malvado.

2. Compartir Comida

Purim es acerca de amistad y comunidad. Envíe un paquete conteniendo al menos dos tipos diferentes de comidas listas para comer o beber a al menos un conocido judío durante las horas del día de Purim.

3. Dar al Necesitado

Purim es acerca de ser compasivo. Dele comida o dinero a al menos dos personas necesitadas durante las horas del día de Purim. En caso que no pueda encontrar gente necesitada, su sinagoga probablemente recolecte dinero para este propósito. Por lo menos ponga dos monedas en una alcancía de tzedaká. La tzedaká es una mitzvá todo el año, pero en Purim le damos a todo aquel que pida.

4. Festejar y Alegrarse

Purim es acerca de compartir nuestra alegría. Durante las horas del día de Purim, reúnase con amigos y familia para una comida con vino. Cante, ria, diviértase con los demás. Tradicionalmente los banquetes de Purim duran hasta la noche.

5. Agradecer a D-os

Agregue V’Al Hanisim, un corta sección de agradecimiento por el milagro de Purim, a las plegarias diarias y a la Bendición Después de las Comidas.

En Purim tradicionalmente los niños se disfrazan, en alusión al milagro de Purim que estuvo disfrazado detrás de eventos naturales. Haga que sus hijos se disfracen con personajes buenos y alegres como Mordejai y Esther

VIVIENDO MASHIAJ

Por Lazer Gurkow y Aharon Loschak

SIETE MITZVOT DE BNEI NOAJ

Nos corresponde enseñarles a las naciones del mundo sobre las siete mitzvot de los hijos de Noaj. No solo es nuestro rol, como luz para las naciones, enseñarles los principios de la moralidad como se los enseño Hashem a Moshé Rabeinu, sino también preparar el escenario para la venida del Mashiaj: la época cuando Hashem dará a las naciones del mundo un solo idioma para que todos juntos puedan invocarlo y adorarlo de común acuerdo.

La próxima vez que hables sobre las siete mitzvot con alguien, sé consciente que estás trabajando para traer Mashiaj.

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