Los temas centrales que guiarán a la ciudadanía israelí cuando vaya el 27 de octubre a las urnas-además de la nada nueva pregunta “sí o no Netanyahu”, son la exigencia de formar una comisión investigadora para llegar a la verdad del 7 de octubre y el tema haredí. Principalmente, la problemática de cómo cambiar la situación actual en la que solo una muy pequeña minoría de los jóvenes ultraortodoxos, o sea del sector haredí, se enrolan al servicio militar obligatorio. Es imperioso cambiar esta situación porque en la guerra en siete frentes desatada por la masacre, ha quedado en claro, según dicen las Fuerzas de Defensa de Israel, que se precisan por lo menos 7000 u 8000 combatientes más para lidiar con los desafíos de seguridad que el 7 de octubre dejó en claro.
En esa guerra en 7 frentes murió casi otro millar de israelíes, la mayoría soldados en combate y también civiles víctimas de atentados y del impacto de misiles y cohetes, tanto lanzados desde Líbano por la organización terrorista Hezbolá como por Irán.
Y esta situación dejó en evidencia un serio problema que, si bien siempre dividió a la sociedad israelí, en los últimos años cobró otra dimensión: el hecho de que el grueso de los jóvenes del sector haredí rehúsan enrolarse, alegando que es prioritario abocarse al estudio de la Torá.
Esta problemática no comenzó por cierto con los gobiernos de Netanyahu y data ya de los tiempos de Ben Gurión, cuando él pactó con el rabino Avraham Yeshayahu Karelitz, conocido como el «Jazón Ish», la exención de 400 jóvenes sabios en el estudio de la Torá, a fin de aportar a la reconstrucción del mundo de las ieshivot (los institutos de altos estudios religiosos judaicos), que había sido en gran medida diezmado por los nazis en la Shoá. Esa exención se convirtió en un fenómeno al por mayor de todos los jóvenes en edad de enlistarse cuando el primer ministro Menajem Begin subió al poder en 1977.
Siempre fue un tema de discusión porque esa situación atentaba contra el principio de la igualdad ante la ley y recargaba a quienes sí hacen el servicio militar. Pero luego vino el 7 de octubre, que lo cambió todo.
Y ver manifestaciones contra el enrolamiento, en las que los sectores más extremistas gritan «moriremos y no nos enrolaremos» e insultan a los policías como «peores que Hamás», es hoy absolutamente inaceptable.
No todos en el público haredí comulgan con ese tono, pero eso es lo que se impone en la calle; la condena del liderazgo político y rabínico haredí es prácticamente nula y, por el contrario, el mensaje del mismo sigue siendo contrario a servir. Esto irradia una desconexión profunda de la realidad nacional, una sensación de injusticia inaceptable, que ha llevado al lema que destacan los partidos del bloque opositor sionista: «alianza de los que aportan» como enfrentada a «bloque de los que esquivan su responsabilidad».
En la próxima nota sobre el tema, los números.
