Recientemente participamos en un congreso del Comité Judío Americano llevado a cabo en Madrid, el así llamado Foro Estratégico del Instituto Belfer para Asuntos Latinoamericanos, encabezado por Dina Siegel Vann. Una de las participantes y destacadas disertantes invitadas fue la Dra. Katharina von Schnurbein, nacida en Alemania, quien en el 2015 fue nombrada Coordinadora de la Comisión Europea para la lucha contra el antisemitismo y el fomento de la vida judía, en nombre de la Comisión Europea.
Por su labor en la lucha contra el antisemitismo ha recibido numerosos reconocimientos, incluido un Doctorado Honoris Causa por la Universidad Ben Gurion del Negev en 2024. Anteriormente, se desempeñó durante cinco años como asesora del Presidente de la Comisión Europea, siendo responsable de la sociedad civil y del Diálogo con religiones y organizaciones no confesionales.
Fue un privilegio conocerla personalmente y tener la oportunidad de entrevistarla.
P: Katharina, es una gran cosa tener esta ocasión de conversar con usted. Creo que en su caso sería especialmente relevante comenzar por su historia personal, familiar, alemana y cristiana, para entender cómo llegó al puesto que desempeñar en la lucha contra el antisemitismo.
R: Yo crecí en Baviera, a 20 kilómetros de la frontera checa. Era la época de la cortina de hierro, que no podíamos cruzar. Sentíamos que estábamos en el fin del mundo. Recuerdo cuando mis padres me llevaron a una sinagoga que estaba a una hora de distancia . Para mí fue muy especial. Conocer allí a sobrevivientes del Holocausto, ver a sus hijos corriendo, oir sus risas, y luego escuchar los testimonios de los mayores, fue algo singular. Muy conmovedor para mí., que en aquel momento tenía 10 años.
P: ¿Por qué sus padres la llevaron a esa sinagoga?
R: Mis padres eran de la generación alemana que preguntaba a sus padres dónde habían estado cuando la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Para mis padres no había duda de que nuestra responsabilidad como alemanes es estar del lado del pueblo judío y de Israel. Y era parte de la razón de ser, en cierto modo, en aquel momento. Así que, para mis padres, era importante apoyar también a esa comunidad. Teníamos varios amigos de allí con los que nos manteníamos en contacto.
P: Esto es muy conmovedor. Y me pregunto si cuando sus padres les preguntaron a los suyos qué habían hecho, obtuvieron respuestas claras.
R: Por lo que sé, mi abuelo paterno murió en la guerra en 1942.
Era soldado. Estuvo en un submarino. Ninguno de ellos era miembro del partido nazi. Y creo que el padre de mi abuelo era pastor al frente de una comunidad religiosa. Y también se manifestaba abiertamente contra Hitler. Pero creo que los demás simplemente fluyeron con la corriente, como espectadores.
Y a menudo, es muy común y fácil criticar a quienes no hicieron nada, pero es difícil juzgar, estando en Alemania en aquel entonces. Creo que también es importante que, independientemente de lo que hicieran nuestros padres y abuelos, esa no es hoy nuestra responsabilidad. Nuestra responsabilidad sí es lo que hacemos hoy.
Y me es importante transmitirlo a mis cuatro hijos.
P: ¿Qué edades tienen?
R: Son chicos aún, o digamos muy jovencitos. Tienen 17, 16, 14 y 12 años.
P:¿Cómo se transmite el mensaje al que usted hacía referencia, al educar a sus hijos? ¿Qué les dice sobre la responsabilidad de combatir el antisemitismo? Yo personalmente siempre pensé que el antisemitismo no es solamente un problema de los judíos sino de toda la sociedad en cuyo seno se manifiesta.
R: Exactamente. Hay que combatirlo para que la sociedad sea sana.
Es para asegurar que nuestra democracia prospere. Esto también es algo que discutimos con ellos. Además tenemos bastantes amigos judíos, así que vamos a Shabat; a ellos también les gustan estas tradiciones. Es parte de nuestras vidas. Y, por supuesto, también están en las redes sociales, así que ven cosas y vienen a preguntar, incluso sobre la guerra, etc. Y luego hablamos de ello. Se analizan las cosas. Y creo que eso es lo más importante.
Y una de mis hijas, el pasado 10 de octubre, vino a desayunar con un pin amarillo, el símbolo de la exigencia de liberar a los secuestrados y proclamó que lo quiere usar.
P: Impresionante.Evidentemente tienen una madre estupenda que les enseña cosas buenas.
R: Muchas gracias pero va más allá de ello.
P: ¿Le preocupa cuando ve lo que ocurre en el mundo en general y en Europa en particular? No sólo como comisaria para la lucha contra el antisemitismo, sino como europea.
R: Yo creo que Europa es bastante fuerte. Tenemos una base jurídica sólida, un Estado de derecho y una democracia bastante sólida. Pero debemos asegurarnos de abordar la radicalización, de no permitir la interferencia extranjera, ni siquiera a través de internet. Hay que actuar para defender realmente nuestra democracia.
Por eso desarrollamos el llamado “escudo democrático”, una estrategia para la educación de los jóvenes, la prevención de la radicalización y del terrorismo.
P: Es interesante por dónde llevó usted su respuesta…a la afrenta a la democracia.
R: Así es. Creo que esa sería la peor expresión de odio.
P: Pero el peligro del repunte del antisemitismo que vemos ahora en Europa, ya es un peligro concreto.
R: Si, por supuesto. Y que se responsabilice a los judíos por las acciones de Israel es totalmente inaceptable. Lo hemos dicho en el Parlamento europeo.
P: Como usted sabe, además de esta problemática, Israel sostiene que se le atribuyen crímenes que no cometió y se le juzga injustamente. Esto, aparte del tema de acusar a los judíos afuera. Una dimensión del antisemitismo actual en Europa es, por supuesto, culpar a los judíos de todo el mundo, a los ciudadanos de los diferentes países, por lo que hace Israel. Pero otra dimensión, la original, es demonizar a Israel y mentir sobre sus acciones. Nunca he pensado que Israel sea perfecto, pero sí que ha sido demonizado y acusado injustamente.
R: Por eso creemos que usar la definición de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto, usar esa definición de antisemitismo, es importante.
Yo creo que tenemos ciertas herramientas que podemos utilizar, y creo que lo que vimos también es que el antisemitismo amenaza principalmente a los judíos, pero en última instancia amenaza a la sociedad; por lo tanto, vemos que la lucha contra el antisemitismo también es una defensa de la democracia. Así pues, creo que, en lo que respecta al ámbito digital, tenemos la Ley de Servicios Digitales, una legislación relativamente nueva que se está implementando, y que traerá cambios en internet, un marco en el que se difunden contenidos problemáticos.
Pero volviendo a su comentario sobre Israel, demonizar a Israel es antisemitismo. La doble moral es otro aspecto. Nosotros decimos que el antisemitismo se puede esconder detrás del antisionismo. Creo que es la forma correcta de verlo. Por eso también decimos que consideramos todas las formas de antisemitismo igualmente perniciosas. Necesitamos abordarlas todas. Volvemos al principio. El antisemitismo erosiona la sociedad y la democracia.
P: Para terminar, una pregunta sobre su cargo formal, que me pareció muy singular: Coordinadora para la Lucha contra el Antisemitismo y el Fomento de la Vida Judía. Este agregado final es muy singular…y ahora que sé más de su encare personal, imagino que usted misma tuvo la iniciativa de agregar esa última parte ¿verdad?
R: Así es. En definitiva, todo lo que hacemos, ya sea combatir el antisemitismo en línea, asegurarnos de que exista una metodología para el registro adecuado de incidentes antisemitas o mejorar la educación, está orientado a garantizar que la vida judía aquí pueda prosperar. Por eso, en la estrategia, la última frase, si la analizamos desde el punto de vista hebreo, de derecha a izquierda, dice: Europa solo puede prosperar si su comunidad judía prospera. Y creo que es muy importante que todos comprendan esta conexión.
P: Muchas gracias por su tiempo.
R: Gracias por el interés.
